这是出自《庄子·逍遥游》。
原文：
至人无己，神人无功，圣人无名。
故曰逍遥。
译文：最有智慧的人，不是神，也不是仙，而是一切都顺其自然的人。
因此，最高境界就是“我无欲、心无为”。
原文：
庄子曰：“知其白，守其黑；知其荣，守其辱；知其荣也而性之；知其辱也则夷之；知其荣亦乐见之矣，斯可谓好学已也。”
庄子认为人生有四大境界：一种境界是像白天鹅那样高不可攀、不可接近的境界；一种境界是像黑天鹅那样与世无争、安闲自在的境界；一种境界是像白天鹅那样不食人间烟火、超然物外的境界；而最好的状态是像伯牙这样不以物喜，不以己悲、无为而无不为”。
1.《逍遥游》是一篇寓言故事，其作者庄子（约公元前367年—前280年），是战国时期的哲学家、思想家。
庄子是道家学派的代表人物，他和老子同为道家学说的创始人，主张无为而治、逍遥游。
《逍遥游》主要讲述了人应该有一种超越生死之交与物我之外的思想。逍遥是一种超越、超脱，而不是消极避世，所以我们应该要追求这种境界。
《逍遥游》运用寓言和神话的形式，表达了庄子反对一切世俗功利，主张顺其自然；不执着于人事荣辱、生死富贵、功名利禄以及功过是非，并指出人应“乘天地之正以御六气之辩，一气而至百神”（《庄子·天下》）。
2.作者通过对伯牙和钟子期两个人弹琴、鼓琴的不同心态，展现了人生四大境界。
伯牙是春秋时代的人，钟子期是战国时期人，他是一个非常著名的音乐家。
两个人在同一间琴房里弹琴，伯牙是坐在琴凳上用两手弹。
钟子期是坐在琴凳上用双手鼓琴，所以他用一只手弹，另一只手鼓足了劲后，他就把琴声送到对面去，所以别人可以听到这声音。
但伯牙用双手弹琴有什么区别呢？
3.“至人无己，神人无功，圣人无名。
”（伯牙）对着那块石头说：“子期死了，伯牙破琴绝弦。”那石头回答他说：“我是太阴之精，其精内凝而不散。其叶虽动而不伤；其性虽柔而不折。”
（庄子）对着那块石头说：“子期死了，子期之琴将不可鼓，子期之人亦不得与我言矣。”（庄子）对着那块石头说：“子时未至而钟鸣，午时已到而鼓响。”（庄子）对着那块石头说：“我是太阴之精，其叶虽动而无伤；其性虽柔但有折。其叶虽折犹可鼓矣。”
4.故事中伯牙弹琴、鼓琴的心理活动都能反映出他不以物喜，不以己悲的豁达胸怀。
他在听琴时，完全陶醉在美妙的琴声之中，而且还陶醉在自己被音乐所吸引的幻想世界里。
弹琴时，伯牙把琴放在胸前用手托着琴的两个支点，身体微微前倾，两只脚平放在地上。
他用手轻轻拨动琴弦，就像自己有一股清泉从琴弦上流出一样。
他用嘴吹出的气吹到琴上使琴发出声响来；再把气息吸到琴里使琴声更加动听。
就这样一弹一拨地弹下去，弹完了整首曲子才停下来。
5.故事中伯牙与钟子期都是有智慧的人，都能把握住自己、控制住自己，都懂得顺其自然的道理。
但伯牙还是因为对知音的珍惜，最终在演奏时流下了眼泪，钟子期也因此伤心落泪，最后两人都成为一代大师。
后来钟子期和伯牙两人都各自做了一番事业，但是都不能取得成就。
伯牙说：“我一生追求的东西，也不过就是一个知音罢了。”
