在过去的几年中，我们做了一些研究，发现人们对“哲学”、“哲学思想”这样的概念有着不同的理解。
在这些研究中，我们发现这些概念与哲学有关，但却很少有学者去探讨这些概念之间的关系。
我们将之分为两种类型：一类是纯粹思辨的、一类是思辨、经验主义的。
在今天看来，纯思辨的思想更像是一种不可知论（如《存在与时间》）；而在今天看来，更多的学者将它们视为哲学中一个相对重要的分支。
这两个分支也因此成为了争论焦点。
一、“哲学”与“思想”
哲学与思想、智慧、思维的关系，是一个需要解决的问题。
哲学是什么？
我们不能说“哲学就是思想”或者“哲学就是智慧”，因为我们也没有能力说出它们之间的关系。
但“思辨”和“经验主义”确实可以给我们提供一个思路，去思考我们生活中遇到的问题。
所以今天关于“思”，或者说是“思维”的讨论已经成为了一个十分重要的话题。
二、经验主义与思辨主义
1.《现象学与本体论》：黑格尔的《精神现象学》也是思辨主义的，其主要内容之一是研究精神世界及其在此基础上进行的本体论探讨。
2.《存在与时间》：伽达默尔《存在与时间》中提到了“主体间性”。
3.《西方哲学史》：黑格尔、尼采也曾提出过这种观点。
4.康德将哲学称为理性思辨和科学实验，并认为哲学必须包含两个分支，一个是经验主义，一个是思辨主义。！
三、哲学史的三个阶段：从古代到现代
“哲学”一词，是西方的语言。
西方哲学史是一部由不同的哲人创造或发现的哲学史，它不是孤立地从某一时代开始，也不是一个时期或一个学派。
它的起源、发展、演变过程及其特点，都有它特殊的历史和文化背景。
因此，我们必须在哲学观念史中将西方哲学史与我们所熟悉的中国哲学史分开来考察。
这主要有两个原因：即一是由于对中国哲学史研究的不足；二是由于我们所熟悉的西方哲学史研究与我们所知道、所认识甚至是所理解的西方哲学史相去甚远：一方面，中国哲学研究缺乏完整而系统的框架；另一方面，中国哲学史上缺少系统而完备的思想体系，这两个原因使我们不得不对西方哲学中一些重要命题（如“认识论”）进行必要地阐释。
这就决定了我们必须把中国哲学中那些具有代表性并对世界产生重大影响的命题（如“道”、“理”）放在西方哲学体系中进行考察；另一方面，由于中国哲学界对西方哲学史研究存在着严重不足；因而只能在中国哲学与欧洲哲学间建立起一种内在联系，而这就使现代以来对“中国思想”（或称传统思想）和“现代思想”（或称后现代思想）产生了不同于以往任何时期、并且更为重要的影响。
四、作为方法论的“哲学”思想
哲学的目的是解决问题，在其指导下，人们通过推理和论证来形成自己的世界观，并用这种世界观去解释世界。
哲学家们的思想也被用来构建他们的世界观体系。
在这套体系中，有一些是通过“哲学思维”获得的认识，它们以“逻辑”或“历史”、“逻辑实证主义”为形式呈现出来。
我们可以将这些思想称之为方法论理论或方法论体系。
哲学家们所做的研究本身并不是一个独立的体系，而是以某种系统框架作为核心的——比如他们所构建和验证的哲学理论都要从哲学思想体系中衍生出来。
