“又绵山而不与焉”，这是《诗经·大雅·绵》中的一句话，绵山是介子推的葬身之地，他也成为了介子推的谥号。
公元前782年，晋国大夫郭隗到当时晋国最大的城市晋国都城平阳（今山西临汾），向晋文公推荐了他心中仰慕已久的贤人：介子推。
介子推一面整衣备饭以待郭隗，一面将自己在绵山修炼的消息告诉了郭隗。
第二年春天来了！
晋文公带领群臣上山祭祖。
介子推坚决不出山陪祭。
最终抑郁而亡，就葬在了离绵山不远的绵竹绵远桥畔。
1.介子推在绵山，是不是因为在绵山，所以才有“又绵山而不与焉”的典故呢？
“又绵山而不与焉”，这个典故最早的出处，是出自《诗经·大雅·绵》，原文如下：
[子言：昔者先君公氏之死乎？]
这句话的意思是说，在当年的时候，有一位先王把自己的父亲和哥哥都葬在了绵山。
当先王去世后，他的儿子晋文公继位后，第一件事就是想要祭拜先王墓，但是因为先王墓距当时晋国最大的都城平阳很远，并且当时晋文公还是一个不受待见的国君。
2.关于山西介休和平遥一带，都有着“清明时节”和“介子推回故里的传说”。
介休一带，相传农历四月初五清明节，介子推被挖掉眼珠之后，被埋在了山西北部的绵山之下。
至于介子推的出生地究竟在哪里？
在山西省洪洞县介休和平遥县平遥，还有很多不同的说法，但是流传最广的就是介休一带说。
3.晋文公在这里建了一个祠来纪念他，这说明他是山西人，那么从山西到山西哪里才是介子推的故里呢？
《左传》中有“晋文公伐其国，介子推让其妻而不受，晋文公乃割肉而祭之，于是遂有晋文公以介子推为师的故事”。
4.因为《绵》这个诗，才有了“晋文公回故乡”这样一个典故。
在介子推归隐绵山之后，晋国君主多次派人前去请他出山。
可是介子推每次都拒绝了晋文公的邀请，最后还在自己的封地绵山自焚而死，晋文公悲痛万分……
这就是传说中的“割股奉君”吧。
但是我们知道，在《左传》之中就记载着介子推的“割股以报君”的典故：
[春秋时期，晋国公子重耳流亡在外二十年之久，于公元前632年回到晋国担任国君。
5.所以介子推回不了故乡吗？
我们现在说的“断”，就是介子推不愿意出山，他在绵山隐居了五年。
这期间，晋文公曾三次到绵山寻访他，但都被他拒绝住在山上。
有一天，晋文公和大臣们带着食物去祭祀介子推。
结果介子推一脸悲伤地说：“我宁愿不吃饭而死了！”
晋文公很好奇，就问到底是怎么回事？
